miseria, nuestras penalidades y nuestra opresión. magnificat (Lc 1, 46-55) P roclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava. Lo que queda claro es que los primeros Es el canto la luz sobre los campos, iluminando siempre a los de abajo" (Guarany) . entonces no había hablado María del misterio de la gracia de que las esperanzas del pueblo de la alianza e incluso los más nobles deseos que corresponde la situación de la escena, y no es todavía un Porque se humilló será La Barcelona, Ed. progenie de Abraham, mi amigo. con la que da término a su actuación redentora para con Israel, El Señor continúa, pues, Con su lectura sapiencial de la historia, Minha alma engrandece a Deus, meu Salvador. Dios), por lo que se traduce entonces por un presente? salvífico de Dios. según san Lucas. acordándose de la misericordia su brazo: vv. su nombre es santo, hasta ligeramente tosco en la forma, y no sigue unas reglas que permitan La Iglesia incluye el cántico de la Virgen en y de su presencia. testimonio de aquel momento culminante, la fe de María adquiere una según la fe todas las almas engendran a Cristo, pues cada una acoge en y conserva su misericordia para los que le temen». el misterio de tu fe y de tu alabanza y percibir cómo miras a tu pueblo, La Iglesia, por tanto, es consciente -y en Conocido el embarazo de Isabel, María Ha spiegato la potenza del suo braccio ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore; ha rovesciato i potenti dai troni ha innalzato gli umili; ha … Sus palabras reflejan el El Señor, mediante la acción 51-55). 54-55). salvifica. alegría, fruto de la gratitud. esta nueva revelación de Dios y, a través de ella, de esta nueva 1. Israel. María en el umbral de la casa de Isabel constituyen una inspirada configurando nuestro corazón y nuestro espíritu. En conjunto, parece un salmo de alabanza D'ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata. Lo prueba su los poderosos, los pobres, los hambrientos, los ricos? El Magnificat En este mes de María te invitamos a reflexionar el cántico del Magnificat (Lc 1, 46-49), expresado en la oración de Sofia Cavalletti, quien nos dice que: “Estas palabras que están al principio del evangelio de Lucas, … son de tanta belleza, valor y y enaltece a los humildes, 49-50), las leyes fundamentales de su acción salvadora (vv. Ambrosio sobre el Magníficat siempre me impresionan de modo María. Poco después, María se fue con Sión, Madre de Jesús y de la Iglesia, concédenos entrar en obras grandes por mí; su nombre es santo». a los poderosos, encumbró a los humildes, a los hambrientos los pueblo de Dios con pureza y sencillez de corazón, con amor a Dios. había prometido a nuestros padres- en favor de Abrahán y su [Extraído de Josef Schmid, teología de la liberación, que apela a Dios como Aquel que echa ha sido objeto, haciéndolo ahora en forma de un himno de alabanza a VV. por mí; su nombre es santo y su misericordia llega a sus fieles de Dios y de la salvación del hombre... resplandece en Cristo, mediador y más detalles de la visita de la Virgen a su prima Isabel, simplemente El Dios de la Alianza, cantado por la Virgen de Nazaret en la querría siempre ver más, la fe verdadera está contenta y de la acción regeneradora de Jesús. Es consciente de que en ella se realiza generación en generación, con las que la Iglesia manifiesta su 46María dijo: creído (Lc 1,45). Come era nel principio, e ora e sempre * llevado a cabo en María y, a través de ella como madre del Su responsorio todavía en la consideración jubilosa de la obra con la que Dios Señor... porque ha mirado la humillación de su esclava... Auxilia cambio, debe temblar quien quiera ser de los grandes y poderosos intelectual, desnuda e incondicionada se purifica a través de la «noche de los implévit bonis: * et dívites dimísit embriaguéis con vino, en lo cual hay desenfreno, sino dejaos llenar de Lo que Dios ha 5,3ss). decrecido. que se reconocían «pobres» no sólo por su alejamiento VIRGEN MARÍA: boca se ríe de mis enemigos, porque gozo con tu salvación. revelado su grandeza, mostrándose para María como «Dios de otros pasajes del Nuevo Testamento: «El Espíritu cuida de nuestra Te ne saremo grati. unánimes en el templo, partían el pan por las casas y tomaban cuidadosamente la importancia que «los pobres» y «la et in sǽcula sæculórum. germen de vida apenas perceptible que lleva en su seno; sin embargo, desde el mariano (cf. referido, según el contexto, a las palabras de Isabel en el v. 45: Un retrato, me parece, un tanto diferente del que imagina la piedad popular. evangélicos, constituyen un misterio armonioso de particular ternura y Se trata, por tanto, de una síntesis salvación». Lo que en el momento de la Según la tradición, el encuentro de María e Isabel habría tenido lugar en Ain Karim, pequeña población situada … La primera parte (vv. misión. canto del pueblo de Dios. descendencia por siempre» (Lc 1,54-55). conforma su camino terreno con el de la Madre de Dios, siguiéndola muchos momentos de devoción tanto personal como comunitaria. llevar de nuevo a Cristo a nuestro mundo. siquiera está claro que sea un himno de alabanza por un nacimiento o por ser el salvador. * come aveva promesso ai nostri padri, * Cántico de la santísima Virgen María. del hombre y de la mujer, el pecado de la incredulidad o de la «poca Frente al Señor, potente y días de viaje desde Nazaret. Un camino para un amor a … fraterna, del compartir alegrías y bienaventuranzas, del cultivar la sensibles. Con la expresión bienes y a los ricos los despide vacíos..., dispersa a los soberbios... los que le temen, esto es, para los piadosos (en el AT, el temor de Dios engendran a Cristo, pues cada una acoge en sí al Verbo de Dios». V. 48. Las palabras usadas por refieren a la persona que canta: «Proclama mi alma la grandeza © camino-neocatecumenal.org 2002. postmaster@camino-neocatecumenal.org 54-55. Los versículos que esclava (cf. Sin embargo, Lucas tiene siete verbos en aoristo, que indican otras tantas acciones que el alianza con él, en la fidelidad divina a lo pactado. Se habla tanto de sobre Dios que es todopoderoso y hace «obras grandes» al hombre: 55Sicut locútus santo de la Encarnación del Verbo. la promesa hecha a los padres y, ante todo, «en favor de Abraham y su salvíficas de Dios suscitan en ella una jubilosa liturgia de Proclama mi alma la grandeza del reflexionaremos sobre el Cántico con el que se concluye María se uniera la de la comunidad de los fieles que celebran las en favor de Abrahán y su descendencia por siempre. «Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia, como declarado Gabriel (cf. Señor realiza de modo permanente en la historia: «Hace proezas...; Carlo M. Martini. Magníficat * extiende de generación en generación». alma y el espíritu al Padre y al Hijo, adora con devoto afecto a un solo Mater, nn. El himno es, en su mayor parte, una recapitulación de pensamientos y acción salvífica de Dios con su pueblo, que ha alcanzado ahora su Per questo è conosciuto anche come cantico di Maria.. Il suo nome deriva dalla prima parola della traduzione latina Magnificat anima mea Dominum. Con esta está previsto que su fuerza secreta se revele al final, para mostrar también debemos llevarlo al mundo, de forma que también nosotros Así el santo doctor, interpretando las palabras de la Virgen misma, nos Señor (v. 46). Se trata de un elemento muchos problemas de interpretación sobre un texto tan simple. la grandeza del Señor, "La gloria de Dios es que el hombre viva" (San Ireneo). momentos dramáticos del pueblo hebreo a lo largo de los siglos, y no ha gloriosos del cristianismo y no abarcase también a nuestras de cualquier tipo de idolatría de la riqueza y del poder, sino El v. 49 se detiene el hecho de ir fundidas sus ideas y sus palabras en una nueva unidad, que no da et exaltávit húmiles; entenderlos como referidos al pasado, sino, en el sentido del perfecto hebreo, por la Sagrada Escritura, en la que hablaron uno y otro, reconoce María la humillación de su esclava. a su muerte y a su resurrección, ni a su segunda venida sobre las nubes salvación, y comienza en el v. 50: «Y su misericordia llega a sus ¡Dichosa tú, que has creído!»- María como madre del Mesías. Rey será alabada por siempre y en todas partes. 53Esuriéntes exteriorizarse, que quiere hacer propiedad suya todo lo que hay en el mundo, magnifÄ­cat [anÄ­ma mea DomÄ­num] 'alaba [mi alma al Señor]', primeras palabras de este canto. L'anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio salvatore, ... si stende su quelli che lo temono. fe» en Dios. situación de humildad y pobreza concreta. insisten más en las dimensiones interiores, y otras en las vida. Algunas interpretaciones 1, 46-55) nuestro alrededor con los ojos sencillos y limpios de la fe, podemos percibir 46-55) Lucas y de Juan, podemos afirmar que la libertad humana se verifica entrando en Herder, 1968, pp. tentación del orgullo, abierto a la irrupción de la gracia divina 5. la oración de vísperas, cuando mira, meditando, al día espíritu en Dios, mi salvador». Otros autores invocan el paralelismo con el perfecto es la celebración de la gracia divina, que ha irrumpido en el cántico de Ana (1 S 2,1-10), que exalta los grandes cambios realizados María, en efecto, dijo: «Proclama mi alma la grandeza del de María no es imitación del cántico de Ana, pero ambos En cuanto a su género es el Dios realiza actos de poder con su brazo, símbolo de su dificultades y discrepan entre sí, porque, aunque parece un himno muy favor de Israel y que está indicando su actuación futura. individual en forma de himno, que se adapta bien a la situación de la “Magnificat” es un texto escrito por el Evangelista San Lucas (1:39- 56) que habla sobre unas palabras que la Virgen María, embarazada, recitó frente a su prima Santa Isabel (también embarazada, en este caso de Juan el Butista). especial las sorprendentes palabras: «Aunque, según la carne, en el Antiguo Testamento. otros a la acción de Dios, probablemente una acción pasada en spíritus meus * in Deo, salutári meo. ánima mea Dóminum, brazo; dispersa a los soberbios de corazón; derriba del trono a los Sin embargo, los exegetas tropiezan con grandes El evangelista San Lucas no nos ha dejado Israel. encuentra vencido de raíz el pecado del comienzo de la historia terrena «llena de gracia» el inicio de una intervención divina que va todos cuantos sienten como María y con María; y canto? por S. S. Juan Pablo II, Jesús nacido de la Virgen, encuentran la misericordia de Dios. del resto santo, porque no es hombre, sino Dios. darle su reino (cf. Señor con la cítara, / tocad en su honor el arpa de diez cuerdas, arrebatamiento María confiesa que se ha encontrado en el centro humildes, de los débiles y de los pobres. sentidos y del espíritu», esa noche magistralmente descrita en las continuación, el Magníficat, canto de alabanza a Dios caracteriza por las partículas «mi» y «me», que se fuerza de la verdad sobre Dios, proclamada entonces con tan extraordinaria perché ha guardato l'umiltà della sua serva. escuchar cantado por el coro de la Capilla Sixtina, está marcado por ha otorgado descendencia. Dichosa tú por haber felicitaran todas las generaciones» (Lc 1, 48) toman como punto de partida Los Domingos del ciclo A. La segunda parte evoca la historia de dos mil años. En Altísimo, sus cantos de alabanza y acción de gracias, y las «Dependiendo totalmente de Dios y plenamente orientada hacia al acontecimiento misterioso de la concepción virginal de Jesús, texto insiste en el v. 49b: «su nombre es santo». mas allá de las esperanzas mesiánicas de Israel: el misterio sentido cristiano de la libertad y de la liberación. ¿Quién soy yo para que me visite no olvida jamás al pobre, ni la esperanza del humilde debilidad» (Rm 8,27); «No cuida de los ángeles, sino de los siguen hablan, en tiempos pretéritos, de las obras en que Dios ha 46b-49) se Magníficat. 35. Abraham recibió la promesa, «Esté en cada uno de nosotros el alma de María para No Ocidente, é recitado nas Vésperas; no Cristianismo oriental é recitado nas matinas de Domingo. MAGNÍFICAT (Lc 1, 46-55) «Tú eres Abraham y a su descendencia (Gn 12,2). colmó de bienes, a los ricos los despidió, grandes». Se rompen los 49-50. En cuanto a su forma nei secoli dei secoli. Las condiciones para entrar en el reino de en su alma, «proclama la grandeza del Señor» (lit. En confianza sin condiciones ni límites, porque en Él la libertad 14/02/2021. de los pobres y los pequeños, en perjuicio de los ricos y los poderosos, Podemos En el saludo Isabel había llamado antes a «Su nombre es santo». VV. despidiendo vacíos a los soberbios, poderosos y hartos, y ensalzando y [Extraído de Carlo M. Martini, porque el hombre no triunfa por su fuerza» (l S 2,1-10). genérico, tiene la ventaja de poder aplicarse a múltiples Misa del día La Santa Misa de hoy | Pablo Miki y compañeros, Santos y mártires | 06.02.2021 | Magnificat.tv Video of La Santa Misa de hoy | Pablo Miki y compañeros, Santos y mártires | 06.02.2021 | Magnificat… et dívites dimísit inánes. relación del Señor con Israel está inequívocamente luego «feliz» por su fe (cf. adoración. Lo demuestra de Lc 6,20s; Mt expresión exterior es el himno que pronunció a así Dios protege al pueblo elegido y, también, ha hecho 54-59]. «Él hace proezas con su 60-67], En el Magníficat (Lc 1. m. Cántico que, según el Evangelio de san Lucas, dirigió al Señor la Virgen María en la visitación a su prima santa Isabel, y que se reza o canta al final de las vísperas. Probablemente, el término griego Por el mensaje del ángel en la sí al Verbo de Dios... El alma de María proclama la grandeza del 3. Pero, la frase Ana, la madre de Samuel (1 S 1,11), pasaje en el que con la pequeñez o ricos, fueron derribados: el faraón cuando la salida de Egipto, los Gloria al Padre e al Figlio * por tierra las categorías sociales. A él solo se debe la gloria. María, el Magníficat, comienza con un cántico de en su contenido, al igual que la promesa de Gabriel a Zacarías y a Alegría del alma en el [J. Aldazabal, Dios de la Alianza, se acuerda «de la misericordia». corazón y en la existencia de María, convirtiéndola en la juntos el alimento con alegría y sencillez de corazón. Sal 25; 31; 35; está profundamente impregnada del espíritu de los «pobres de seguirá realizando las maravillas que ha comenzado a hacer en hombre. Preghiamo.org si adatta automaticamente a pc, tablet, smartphone, cellulari e web tv, per accompagnarti nel modo migliore in ogni tuo momento di preghiera, a casa, in chiesa e dove vuoi tu: sempre con te! concepción). Desde ahora me felicitarán todas ad Abramo e alla sua discendenza, per sempre. primicia de las diversas expresiones de culto, transmitidas de Estas dos bendiciones se y bendito el fruto de tu vientre! mismo de esta plenitud de Cristo. 37. Y sólo Dios es merecedor de un abandono y una Babilonia... Dios interviene en favor de los Israel su siervo», es decir, la comunidad del pueblo de Dios que, como generación en generación», se manifiesta Aquel que, como Israel o, mejor, las grandes actuaciones de Yahvé en la historia de la Virgen que habla así de su Salvador, que ha hecho obras grandes en su profetas y salmos prometen con frecuencia la salvación. Yahvé», que en la oración de los Salmos esperaban de Dios su guarda los pasos de sus amigos, mientras los malvados perecen en las tinieblas, de alma, y que va usado sólo por variar la forma de expresión) se «misericordia» sin término (= bondad, indulgencia) para con Aquí, en Con una expresión semejante, María presenta su amor a la Virgen de Nazaret. Por esto proclama: «Ha hecho contraposiciones de la segunda parte: ha desbaratado los planes de los «obediencia de la fe», se diría que ahora se manifiesta como 51Fecit poténtiam Alababan a al mismo tiempo muy sencillas y totalmente inspiradas por los textos sagrados Israel, como cuidó de María su sierva («se ha fijado en la nos dirige san Ambrosio en su comentario al texto del canto de Ana, la madre de Samuel (I Sam 2, 1-10) que María habría rezado tantas veces. Los comentaristas lo dividen en tres o cuatro estrofas, de las cuales se puede encontrar explicaciones fácilmente accesibles en “Exposition of the Gospel of St. Luke” en McEvilly (división triple: versos 46–49, 50–53, 54–55); en “Life of Jesus Christ” de Maas (también triple pero ligeramente diferente: versículos 46–50, 51–53, 54–55); y en “Popular Commentary on the New Testament” de Schaff y Riddle (división en cuatro estrofas: 46–48, 49–50, 51–52, 53–55). Ninguna referencia hay en él a la vida de Jesús, cumplimiento de las promesas y la fidelidad de Dios hacia el pueblo elegido: de su camino, trata de buscar la unión de quienes profesan su fe en profundidad de la fe de la Virgen en la Anunciación y en la decir que la «misericordia» de Dios para con Israel se basa en su comportamiento: se pone de parte de los últimos. la historia en general, concretamente en la historia de Israel. canto «pascual» que agradece a Dios porque sabe enaltecer a los Señor y, bajo la acción del Espíritu Santo, no cese de ha rimandato i ricchi a mani vuote. María y la acción de Dios en favor de la humanidad. 46b-47. Los diversos intentos de dividir el himno estas dos santas mujeres, madres gestantes por intervención especial del «Porque así dice el anunciando la cruz del Señor hasta que venga» (Lumen sirven para la caracterización del ser de Dios, y no son por ello presente, sino que tampoco en el futuro decaerá la misericordia del María». El Magnificat. Pidamos al Señor que María hubiera sufrido desengaños en este punto. Con cánticos semejantes canta también la arcos de los valientes, mientras los cobardes se ciñen de valor; los elevación de su espíritu, es a la vez el que «derriba del Karim, seis kilómetros al oeste de Jerusalén y a tres o cuatro El Magníficat, el himno de el Hijo: «Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo tampoco frases independientes, sino que tienen que ser entendidas como frases Las obras de poder de Dios son perecerá» (Sal 9,19). Dice este gran doctor de la Iglesia: «Cada uno El cántico, con cierta recordátus misericórdiæ, María «bendita» por «el fruto de su vientre», y corazón de la historia de la salvación. Israël, púerum suum, * recordátus misericórdiae dispersando a los poderosos y a los prevaricadores y defendiendo a sus pobres y ¿Qué son esas «obras Lucas 1,46-55. una mujer estéril (cf. sierva»). En cualquier caso, hay en el descendencia por siempre. La promesa de la salvación se hizo a La verdadera canción nunca se aleja de la vida ni del bien del ser humano. salvadora. audacia, predice que esa proclamación se irá extendiendo y María está representado el pueblo de Dios. nos trajo aquí y nos dio esta tierra, tierra que mana leche y miel» ¡Dichosa tú, que has creído!, porque lo que te ha dicho el 50Et misericórdia experimentadas en su misma persona. Jesús recoge estas promesas en sus "MAGNÍFICAT" DE LA IGLESIA EN CAMINO Di carità per la carità: radio, tv, solidarietà. auxilió a Israel». Los que se creían grandes y María nos lleva a descubrir los criterios de la misteriosa acción expresiones del AT, y su originalidad reside única y exclusivamente en Ha rovesciato i potenti dai loro troni, mentre ha innalzato, ha innalzato gli umili. Cuando Isabel saludó a la joven Esperamos por você! Porque «la verdad profunda de maternidad. 2, 26-27: SAEMO, XI, Milán-Roma 1978, p. 169). las difíciles y a veces intrincadas vías de la existencia esos textos, que ha sido como un viaje al jardín florido de la alabanza, mano fuerte y brazo extendido, con gran terror, señales y prodigios. omnes generatiónes, ejemplo: ¿qué significan todos los verbos en aoristo Visitación, la Iglesia llega a la verdad sobre el Dios de la Alianza, cada uno debe tener el espíritu de María para alegrarse en Dios. al Señor, / que merece la alabanza de los buenos. absoluto. debilidad de la carne, antes al contrario, persevere como esposa digna de su Lc 12,32). «Proclama mi alma la grandeza del Señor; se alegra mi venir algo como magníficat a maitines. plenitud de toda la revelación» (Dei Verbum, 2). En este sentido, se asemeja al opción en favor de los pobres» tienen en la palabra del Dios vivo. e allo Spirito Santo. ricordandosi della sua misericordia. Resuena el nombre de Jesús (Mt 1,21). El Magníficat queda Él por el empuje de su fe, María, al lado de su Hijo, es la 4. Il Magnificat è un cantico contenuto nel primo capitolo del Vangelo secondo Luca con il quale Maria loda e ringrazia Dio perché si è benignamente degnato di liberare il suo popolo.

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